Lenguaje y feminidad Encuentro dos cosas interesante en la pelicula.  Una es cuando Carmalita habla sobre su poema para su amiga judia, en que ella escrito en judio,  su poema solemente usaba palabras que personas connectan con la cultura judio.  Es este un critismo de spanglish?  Tambien noticia que toda cerca de carmalita esta muy femenino, su vestido, sus zapatos, tambien su cama pero ella no esta muy feminino.  Ella tiene pelo muy corto y no esta muy elegante cuando anda.  Porque hay un gran contrasto? 


El Ultima Clase

Pienso que personas tienen tres partes a su identidad, su sexo, su genero, y su preferencia sexual.  Su sexo es que partes tienes, los partes a un hombre o mujer, este es su sexo.  Su genero es como performa a este sexo.  Pienso este performance es, para muchas personas no a todas, aprenden de su sociedad o cultura.  Tiene algunas personas quien no performa a mismo a su sexo (transvestites). Pienso que estes personas no son abnormal, solemente es que relata mas a un otro genero, y a los reglas de performance de el otro genero que esta creado por el sociedad.  El ultima parte es su preferencia sexual en que pienso es decidio por genetico. 
Posted by ambonin ( Apr 02 2007, 10:46:59 PM EDT ) Permalink Comments [0]

la identidad A mi tambien me interesaba mucho la hermana de Carmalita. En primer lugar porque aunque mi sangre es cien porciento blanco americana no siento como americana pero intentifico mas como latina y eso siempre soprende a la gente porque no veo nada como la latina esterotipica. Creo eso es de lo que trata el queer performance, y el performance en genral, la identidad. La hermana de Carmalita queria aprender como portarse mas como una mujer profesional, so sea, blanca, pero al misa vez no queria que nadie olvidara que es latina. Queria quedar con la misma identidad pero tambien tener una identidad aceptable en el mundo. No estoy segura porque no tengo experiencia personal, pero me parece que eso es que quieren en el teatro queer tambien. Quieren ser quien son pero quieren ser aceptados por el mundo tambien. No estoy diciendo que quieren cambiar para conformar pero quieren ser aceptados. Posted by kmericks ( Mar 29 2007, 03:17:38 PM EDT ) Permalink Comments [0]

La etnicidad vs. la orientacion sexual La etnicidad vs. la orientacion sexual es ciertamente una buena pregunta.  En el video que vimos martes, habia algunas situaciones que incluyeron la etnicidad y la orientacion sexual, y las dos juntas.  Yo pense que la etnicidad y la orientacion sexual son partes de muchas personas que les dan problemas y obstaculos.  En ese video, me parece que les dan problemas a Carmelita pero ella no se queda contenta con como la gente le trata a ella.  Porque no esta contenta, ella lucha para un derecho para ser libre de todos sus apremios. 

Estoy curiosa a cual le da mas problemas- su etnicidad o su orientacion sexual.  Hoy en dia, cada persona tiene un aspecto que no nos permite hacer algo.  Carmelita es mas desfortunadamente que nosotros porque ella tiene mas que uno apremio.  Pero ella lucha para su derecho cuando va a carcel.  Ella nos muestra lo que esta experimentando y como se siente.  Tenemos que pensar que eso occurre a muchas otras personas en nuestro mundo. 

Ella nos da la responsabilidad de olivdar los stereotipos que creemos de otros grupos.  Si ella  no nos juzga, no debemos juzgar a otras personas.  Tenemos que pensar en lo bueno en cada persona porque todo el mundo sufre a causa de algo- sea la etnicidad, la orientacion sexual, la raza, la clase social, etc.  Para mejorar el mundo donde vivimos, tememos que mirar adentro de la gente, no a las caracteristicas de poca importancia.
Posted by kgstarne ( Mar 29 2007, 02:59:39 PM EDT ) Permalink Comments [0]

Carmelita Tropicana en relaión con Luis Álfaro

            Carmelita Tropicana en relación con Luis Álfaro

Después de la clase, un compañero mío me dijo, ?No había algo queer en esa filma.?  Carmelita y sus amigas son activistas gays, pero en realidad ellas no hablan sobre algo queer o cómo es ser gay durante el video.  No sé lo que la cosa principal del video es, y no me parace queer theatre.  En comparasión, el performance de Luis Álfaro es muy queer.  Se sabe esto inmediatamente y se puede ver que Álfaro quiere hacer un punto que los gays son iguales que los heterosexuals.  También, por la obra de Álfaro se ve la vida de un hombre gay por la perspectiva del hombre gay.  Creo yo que la obra de Álfaro es mucho mejor en el aspecto que el performance tiene un punto principal en que el espectador puede entender.  Es obvio que Carmelita quiere ser graciosa en el performance suya (pero no creo que ella es graciosa), incluye el performance los aspectos de bolero y la drama de las telenovelas, pero pienso que el performance no es queer theatro, es solamente theatro.

Posted by mjnossel ( Mar 29 2007, 02:56:19 PM EDT ) Permalink Comments [0]

Queer como subversivo

No tuve la oportunidad de ver la pelicula martes. En vez de hablar de algo que no he visto, me preferiria hacer comparaciones entre la lectura de martes "Queering the Performantive: Using Camp as a Weapon" por Arnzan y "Downtown" por Luis Alfaro. 

Veo entre los dos que los performances de Alfaro y Carmelita Tropicana son actos de subversivo.  Pero, en cambio a un acto subversivo que bucsa romper la orden social para establecer una norma diference de la del pasado, los actos de subversivo por queer performance me parece busque el acto de reconocimiento. Digo que este marca la diferencia entre <<lo subversivo>>, los actos de cambio y los actos de reconocimiento. 

Queer es una palabra mucho mejor que "homosexual".  Identifica que esta afuera de la norma, sea la norma de heterosexualidad o la norma de etnia o la norma de etnia-heterosexualidad que encontramos en la pelicula de Carmelita Tropicana.  Queer es una palabra que da auto-reconocimiento, que abraza y no rechaza la posicion social de tales personas. 

La performance de queer (el acto subversivo de reconocimiento) no se preferiria ser parte de la norma. En vez, con el auto-reconocimiento, el reconocimiento desde adentro, de la norma.  Esta meta tiene que ver con un rechazo de la norma, parecido al rechazo de queer por la norma.  Queer, creo yo, no desea acabarse de ser queer, pero desea celebrar 'afuera de la norma'.   

Posted by tbdodenh ( Mar 29 2007, 02:47:33 PM EDT ) Permalink Comments [0]

una respuesta al blog "identidades múltiples" Para responder al blog sobre las identidades múltiples (y sólo es mi opinión)...Yo creo que parte del punto de la película es para mostrar cómo ha cambiado nuestra definición de "queer."  La palabra queer no debe significar solamente que una persona es gay.  Pero en nuestra sociedad (en general), para ser gay es  ser único o diferente.  Para las mujeres en la película, son "queer" porque son latinas, son lesbianas, son en la cárcel.  Todas de estas características las hacen "queer" porque las hacen diferentes.  Creo que ésto es lo que quiere decir Carmelita Tropicana porque quiere que nostros (la gente
"afuera") entendamos lo que es a ser queer. Posted by jnwhite ( Mar 29 2007, 02:19:47 PM EDT ) Permalink Comments [0]

Camp as a Weapon y Downtown

No tuve la oportunidad de ver la pelicula martes. En vez de hablar de algo que no he visto, me preferiria hacer comparaciones entre la lectura de martes "Queering the Performantive: Using Camp as a Weapon" por Arnzan y "Downtown" por Luis Alfaro. 

Veo entre los dos que los performances de Alfaro y Carmelita Tropicana son actos de subversivo.  Pero, en cambio a un acto subversivo que bucsa romper la orden social para establecer una norma diference de la del pasado, los actos de subversivo por queer performance me parece busque el acto de reconocimiento. Digo que este marca la diferencia entre <<lo subversivo>>, los actos de cambio y los actos de reconocimiento. 

Queer es una palabra mucho mejor que "homosexual".  Identifica que esta afuera de la norma, sea la norma de heterosexualidad o la norma de etnia o la norma de etnia-heterosexualidad que encontramos en la pelicula de Carmelita Tropicana.  Queer es una palabra que da auto-reconocimiento, que abraza y no rechaza la posicion social de tales personas. 

La performance de queer (el acto subversivo de reconocimiento) no se preferiria ser parte de la norma. En vez, con el auto-reconocimiento, el reconocimiento desde adentro, de la norma.  Esta meta tiene que ver con un rechazo de la norma, parecido al rechazo de queer por la norma.  Queer, creo yo, no desea acabarse de ser queer, pero desea celebrar 'afuera de la norma'.   

Posted by tbdodenh ( Mar 29 2007, 02:15:10 PM EDT ) Permalink Comments [0]

identidades múltiples No entiendo por que este video era incluido en la sección ?queer performance? del curso porque había casi ninguno referencia al ?queer.?  La única referencia que recuerdo está en una canción de las dos chicas principales diciendo que eran en una banda de chicas latinas queer.  En esta manera, las chicas eran queer por casualidad.  La mayoría de la película, yo creo, era más dedicado a expresar sus identidades como mujeres y como latinas.  Sin embargo, la película sí muestra cómo múltiples identidades pueden coexistir al mismo tiempo dentro de una persona.  Posted by rcbradle ( Mar 29 2007, 12:40:28 PM EDT ) Permalink Comments [2]

Una confusión y el cursi Estoy un poco confundida por unas diferencias que veo entre las ideas del Savran y el texto de Alicia Arnizon.  Savran privilegie la reclamación de la palabra ?queer? por el acto.  ?Queer is a performative designation, one that privileges doing over being, action over intention.?  Pero en la conclusión a ?Queering the Performative: Using Camp as a Weapon? Arnizon dice que primera la artista esta ?inventing an identity? para ?enact her lesibian subjectivity in the realm of the visible.?  ?The realm? existe, la artista asume una identidad, y después de todo eso ella hace los actos.  Esta orden es al contrario a Savran que quiere desliga el reino de lo que es visible utilizando el privilegio y el poder del acto.  
    Tambien Arnizon habla de ?the desire to codify lesbian sexuality? mientras entiendo a Savran como diciendo que la meta es hacer ?a locus of refusal, an unbinding of psychic and social energy? para desvalorizar la idea de un código o de las reglas.  Pienso del cursi puede ser una herramienta poderosa hacer una negación que está en acuerda con Savran y con Arnizon.  Pero hay peligro en la apropiación de una moda de cultura que normalmente está consumada sin pensar.  Es tan fácil hacer sola una oposición directa a la cultura popular, y si asuma el papel estereotipo que se da la sociedad no hay lugar crear su papel propio, ni sus propios actos.  
En el causo de Carmelita Tropicana pienso que por el exceso de cursi y las infinidades de identidades hecho, haya el espacio formar su repuesto propio y único al ?Platanic World view.?   Todavía no sé si veo sola la formación, la potencial ser.  No sé si es la potencial que le importa, o es que adentro el mundo de cursi ?what you see is what you get? y me queda decepcionada que no veo más.

Posted by hbwhitak ( Mar 29 2007, 10:19:33 AM EDT ) Permalink Comments [0]

Hermana de Carmelita La hermana de Carmelita era el personaje mas interesante a mi.  Ella estaba enojada cuando una otra persona pensaba que era morena en vez de latina.  No queria ser un parte de un estereotipo, pero cuando estaba en el carcel con la mujer quien era el "mugger" de su hermana, solo podia verla con ojos de perjuicios.  Este aspecto del video ilustra la idea que todos tienen perjuicios y estereotipos, incluyendo los grupos de que somos un parte.  Las diferencias entre las cuatro mujeres en el carcel era bastante largas, habia dos lesbianas, una mujer de negocios, una mujer que era una criminal, y todos eran partes de grupos diferentes, pero en el carcel podian encontrar las cosas que son las mismas.  Su cancion "Prisioneros del amor" y el performance de esta cancion de todas la mujeres era una ejemplo de la abilidad a olvidar las diferencias y encontrar las cosas similares, por ejemplo, la hermana de Carmelita y el "mugger" podian cantar en juntos aunque empezo su relacion con perjuicios porque sin todas las diferencias, todavia eran mujeres.  Posted by rlharri2 ( Mar 29 2007, 09:48:55 AM EDT ) Permalink Comments [1]

La Hermandad Un aspecto del video que me pareció súper interesante es la historia de D, y de cómo ella encontró ?hermandad? en la cárcel. En lo que he estudiado en sociología dicen que eso es algo muy común en las cárceles de mujeres. Las mujeres forman familias, y se dan títulos entre si mismas como ?abuela?, ?bebe?, etc. Ellas son parte de la ?sisterhood for survival?  algo que no ocurre en las cárceles de hombres. Donde las asociaciones son hechas entre pandillas y razas para pelear entre si mismos.
    Pienso que en Carmelita tropicana esto se menciona para mostrar que hay un ?bond? muy especial entre las mujeres que sobrepasa cualquier diferencia racial que pueda existir. Las tres mujeres en el video habían sido maltratadas de una u otra manera por la sociedad patriarcal pero descubren que la unión hace la fuerza por medio de su canción.  

Posted by apgonzal ( Mar 29 2007, 12:54:48 AM EDT ) Permalink Comments [1]

Cukita

Algo que me llamó la atención en el video que vimos el martes fue la muy corta historia de la tía Cukita de Carmelita Tropicana.  Para refrescarnos la memoria, la historia de Cukita fue la que salió de blanco y negro de forma muy parodiada y Cukita era viuda de un hombre que mató a su amante y luego se suicidó. Cukita muere de casi la misma manera: un hombre que tiene interés romántico de ella la mata y se suicida después.  Como dice el artículo de Arrizón, la historia se contó casi como las telenovelas - con mucho melodrama y una música que busca aumentar la intensidad de lo que se ve (en este caso, una intensidad parodiada).

Este relató me llamó tanto la atención porque conozco a gente a que este tipo de cosa realmente ha pasado.  Una mujer que conocía fue asesinada por su ex-esposo quien después de haberla apuñalado unas veinte y tantas veces se suicidó tirándose del techo del hotel donde estaba trabajando la mujer. Quizás escucharon del caso: pasó en el Holliday Inn que está por donde Crabtree Mall. La pareja involucrada era de El Salvador. Entonces, supongo que Carmelita Tropicana intentaba burlarse del machismo que existe en la cultura hispana. No sé si este tipo de tragedia pasa con más frecuencia en la cultura hispana. La verdad es que no sé para qué incluyó el relato de su tí Cukita, pero obviamente lo hizo por alguna razón - la película no es tan larga, entonces no va a incluir cosas si no tienen una función importante.

Posted by btjohnso ( Mar 28 2007, 08:37:59 PM EDT ) Permalink Comments [0]

La audencia y la memoria Estoy de acuerdo con lo que escribe "mechesse" sobre el comienzo de Downtown por Alfaro.  Alfaro se hace parte de la audencia y creo que éso nos hace pensar en él como una persona en vez de solamente "la voz" o el autor.   Podemos entender mejor lo que pasa y creemos más en lo que dice.  Además, en la introducion de la obra (Notes on Downtown), Alfaro nos cuenta como conoció el teatro por la primera vez.  En ese sentido, también es la audencia.  El hombre con un palo en su estomago estaba andando enfrente de su casa y eso lo facinaba.  Dice "...I kept my nose pressed to that pane of glass like I was watching one of my many kung-fu or blaxploitation movies at the Orpheum Theater downtown."  La linea que me molesta es la siguiente: "Lucky for me, his last step was directly in front of our house, as he slowly fell to his death."  Que quiere decir?  Que es por suerte que él vio la muerte de un hombre?  o que es por suerte que él vio la muerte de un hombre y entonces en su alma su passion por teatro fue creada?

Otra linea que me interesa es en el acto "On a Street Corner:" "Because desire is a memory and I crave it like one of the bornagains in my mama's church."  Significa que ya no tiene ninguna motivación en su vida?  Tal vez la calle lo robó de todos sus deseos y esperanzas para una buena vida.  Lo que Alfaro nos cuenta no es una historia muy cómica ni divertida.  Es seria y nos hace pensar en nuestras experiencias en nuestro "downtown". 



Posted by lcgillig ( Mar 28 2007, 12:16:45 AM EDT ) Permalink Comments [0]

"queer" segun Savran  Mientras Savran habla de los esteritipos de 'gays' lo que yo entiendo lo mejor de su ensayo es que el Teatro Queer parece ser un movimiento de vanguardismo.  En su ensayo queer es describido como "a destabilizing third term term" queer "represents an attempt to open up a vista of multiple, shifting and gloriously polymorphing bodies and pleasures and resistances and to problematize 1970's style identity politics and the minoritizing discourses that are asscoiated with lesbian feminism and gay liberation"  . Pienso que el tetro queer es vanguardista porque es un reacion contra de lo normal o lo aceptado.  No solamente trata del tema de identidad sexual pero hoy mucho en el tetro de queer trata de raza y etnicidad.  A mi me parece que el teatro queer trata de romper las normas sociales y mostrar a la gente que algo que es diferente de tu vida normal no es pervesa porque es algo que no estan de acuerdo con.  O mejor demostrar que todos nosotros somos diferentes pero nuestros diferencias tienen que ser celebrados.  Tambien Savrano habla de como algunas personas piensan que dramturgas negros solamente puede hacer obras sobre negros y que gays solamente puede ecsribir obras sobre gays.  En el teatro queer una persona no esta limitada a ser quien o que el o ella piensa es.  Pienso que la intencion primero del teatro queer es afrontar a lo sociedad 'maintream' y analizar las contruciones sociales.     Posted by wsjewett ( Mar 28 2007, 12:16:11 AM EDT ) Permalink Comments [0]

Cuantos generos tienen usted?  Esoy de acuerdo con Judith Butler desde un punto filosofico en cuanto a como nuestros generos son contruidos por nuestros acciones pero tengo muchisimas preguntas para ella. Cuantas veces tiene que repetir un acto del sexo opuesto antes de volverse el otro sexo.  Por ejemplo, un nino quien juega "Barbie" con su hermana.  Cambio a ser un nina por un ratito? O es el una mujer ahora?  Tambien personas que que no hacen cosas muy masculinos ni cosas muy femininas.  Que son?  Tiene una categoria de "genero desconocido"  Hoy en dia tnemos algo cerca de eso pero lo aplico solamente a los hombres- "Metrosexual"  Pero que significa ser "metrosexual"  Tipicamente, de lo que yo entiendo, es un hombre que pasa mucho tiempo en su mirada.  Arreglando su pelo con gel, se viste en ropa de la calidad mas alta etc etc.   Pero todas esas cosas pertinecen mas a los mujeres.  Puede ser una mezcla de generos como "los metresexual", o tnemos que pertenecer a un genero.  Pertenicimos a un genero o somos todos un genero? He confundido mi mismo. 
Posted by wsjewett ( Mar 28 2007, 12:15:30 AM EDT ) Permalink Comments [0]