Latin Am. & Latino Performance

el término queer

A mí, me gusta el comentario sobre la definición que tenemos de la palabra "queer."  Nuestra soceidad ha dado un significado específico de la palabra.  Cuando oimos queer, pensamos en los homosexuales o los travestidos o gente con estilos de vida que están consideradas muy diferentes de la "cultural norm."  Cuando leí "Queer Theater and the Disarticulation of Identity" por David Savran, pensé inmediatamente en la película Rent.  La película muestra un año en las vidas de gente que la soceidad considería ser "queer."  Hay una pareja homosexual (un hombre es un travestido), unas lesbianas, gente con SIDA, y muchas cosas "queer."  Pero la cosa que me gusta, y creo que Savran gustaría también es que, en el fin de la película, me gustaban todos los personajes y sentía como un parte de sus vidas.  No pensaba en el hecho que eran muy diferentes a mí.  Es una película muy bien hecho porque se causa a una persona a pensar en porqué tiene las ideas y juicios hacia gente que son diferentes a él o ella.  Creo que esto es el punto que quiere hacer Savran, que el teatro queer no es sobre los homosexuales y lesbianos; es teatro diferente que causa una persona a pensar para sí mismos sobre ideas que tiene la soceidad sobre ciertas cosas.

Posted at 11:56PM Mar 19, 2007 by WHITE, JENNIFER in Teoría Queer  |  Comments[0]

El uso de Queer

Pienso que el uso de la palabra queer es algo expresiva.  Todos han oido la palabra queer en un contexto negativo, pero la gente del teatro han cambiado esa palabra en algo util.  Hay preguntas sobre la diferencia entre las ideas de genero y sexo, ideas de como representa un hombre homosexual, y como afecta las diferencias entre los hombre homosexuales y las lesbianas.  Todos de estos son preguntas sobre las vidas homosexuales, pero son los temas del teatro, y la palabra queer es el embodiment del conflicto con las ideas. 

El uso de la palabra queer es un declaracion de poder de la comunidad homosexual.  Pueden ser los duenos de la palabra en vez de las victimas.  El teatro es una manera para celebrar pero tambien para compartir, y el uso de queer en el titulo "Queer Theater" comparte no solo las obras, pero la falta de miedo.  En los anos antes, habia un sentido de miedo de la opinion publica, y tambien de la vida homosexual en total, pero en los 90s, la percepcion cambia, y las palabras necesitaban cambiar tambien. 

Posted at 11:09PM Mar 19, 2007 by EADDY, REBECCA in Teoría Queer  |  Comments[0]

Genero en el Contexto de Ser

En el idioma de espanol hay el problema (tal vez benedicion) de ser vs. estar.  Ambas palabras tiene el significado de 'to be'.  Pero hay un verbo para la condicion permanente y el otro para la condicion temporal.

Si seguimos la idea de Butler, genero es parte de la condiction temporal, porque siempre está listo para cambiar como el individual elige.  Pienso en otras formas que se asocia inmediamente con 'ser'. Nuestra personalidad, etcetera. Si genero es algo que podemos cambiar, significa el resto de nuestro identidad es solo performance, y como tal, todo que nosotoros somos es...estamos?

La cuestion de genero crea la cuestion de identidad y los miles problemas que se asocian con identidad de un individual.  Creo yo que la cuestion de identidad se erige en nuestra cultura, que es hiper-indivdualizada.
Pienso que en nuestra cultura que podems pensar en terminos de la identidad indivdiual...pero, en culturas que se enfocan en la identidad comunitaria, la cuestion de identidad y como se relaciona a la pregunta de ser es peligroso. 

En la cultura comunitaria para cuestionar que <<soy o no soy indivdual>> es una amenaza a la idea de comunidad.  La identidad de la comunidad está amenzada por lo diferente del resto. Mas, creo es justo que esto se ocurre en la cultura comunitaria. Reaccionamos con horror a la condenacion de un individual con decide ser (o estar) individual.  Pero en la cultura comunitaria, el indivdiual es amenaza. Esto no dice nada con respecto al performance de genero. 

Y deberiamos criticar a la cultura hiper-indivdiualizada. Qué beneficios existe en una cultura donde cada persona se domina los demás con el derecho al indivdual? Qué familia existe en dicha cultura? Qué tipo de país puede existir cuando nos sentimos tan afiligados a nosotros mismos que no vamos a defender los demás? Si exportamos nuestra sociedad afuera (lo que hacemos por el resto del mundo) la esperanza de sobreviviencia, que creo depende en la idea de comunidad, se derrota. El mundo es...está, la verdad.

Regresando a genero:  Como afecta a la comunidad? Si, entendemos el indivdual? Pero es mejor para entender como la comunidad reacciona y como se separa una comunidad despues de una declaracion de indivdual tan fuerte?

Posted at 10:05PM Mar 19, 2007 by DODENHOFF, TIMOTHY in Teoría Queer  |  Comments[0]

observaciónes de artículo....

Como respuesta a jbbowman quien piensa que Savran cometió algunos errores y no tenía una discusión totalmente justificada....estoy de acuerdo. Es importante notar que este artículo no es sin predisposición o tendencia a preferir un lado del otro. La fuerza de las palabras es evidente que este autor tiene su propio opinión. Por ejemplo (p. 154/236) "And while Broadway is thriving, it does so increasingly by mimicing mass culture, either in the form of mind-numbing spectacles featuring singing cats, falling chandeliers, and dancing dinnerware, or plays like The Heidi Chronicles or THe Last Night of Ballyhoo, whose style and themes aspire to "quality" television. .....etc. etc. Este tipo de lenguaje es el opuesto de objectivo....sino es completemente subjuctivo...el lector del artículo no tiene la oportunidad de decidir su opinión sin predisposición. Como resultado, es verdad que esta discusión no está totalmente justificada, y por eso tiene errores.

También tengo una pregunta-- p. 160/239 ?Qué significa metonym?

Me interesa la discusión de identidad (p. 161/239) y de escribir como huella dactilar. !Qué interesante que escribir puede ser único, misterioso y sin la posibilidad de saber. "Unique because all fingerprints are different and enigmatic because you have no idea what they look like. ....Yet they are also THE distinctive signature of the individual........elusive and mysterious and irrecoverable property so hidden from yourself. And although writing clearly bears a privileged relation to the production of identity, it does not function to stabilize it or lend it coherence." Si esta discusión es correcto, valida....entonces la teoría queer, y todos las obras de teatro o escritura....nunca serán descubrir o definir la universalidad del concepto queer. El acto de actuar, o escribir o hablar no pueda captuar lo essencial...cada performance, cada elenco, cada respuesta del espectador nunca sumarán al total del concepto. No existe esta universalidad del queer porque cada individual es diferente y misteriosa.

Por fin, me encanta la discusión (p/ 164) que los espectadores del teatro (en vez del cinema) son verdaderos y constituye una colectividad temporal....porque "since the the theatergoer is always more or less conscious of the rest of the audience, s/he always retains more of his/her social being sitting in the darken theater than the filmgoer does." Estoy completamente de acuerdo.

Posted at 10:03PM Mar 19, 2007 by CHESSER, MEGAN in Teoría Queer  |  Comments[0]

Carmelita Tropicana

Los seudónimos me interesan mucho... por eso decidí a buscar artículos sobre Carmelita Tropicana.

 Piensa en el nombre ¨Carmelita Tropicana.¨ De que piensas? 

Yo pienso en una mujer latina de una de las islas en el caribe.  De hecho, pienso en Joy Rosario, una amiga de colegio.  Una ¨Latina Bombshell,¨ exótica, guapísima, and with attitude.  Encontré una entrevista con Carmelita Tropicana en que explica cuando tomó su seudónimo.

 http://www.usc.edu/dept/cfr/html/youngf02.html

CY: Why the name Carmelita Tropicana?

AT: I came upon it when I was doing a show on the radio called The Well of Horniness by Holly Hughes, and I wanted anonymity. I thought of the most Latino sounding name I could and that came out. It was a fortuitous, spontaneous combustion because the name worked in both the Cuban and American worlds. In Cuba, Tropicana is the name of a legendary nightclub, and in the U.S. it?s the name of a popular orange juice. Fruits! What can be more tropical and sexually charged than that? Weeks later I enrolled in a comedy class at WOW cafe, a theatre space, and the character and persona of Carmelita was born.

Sí.  -the most Latino sounding name I could-  Y sí, lograste, Carmelita!  Entonces, cuando una persona va a ver una obra de Carmelita Tropicana ya tiene esa idea de una identidad ¨más grande que la vida.¨ Esta identidad es una ¨charicature¨ y bien chistosa.

Con las obras de Carmelita Tropicana vamos a ver temas que ya hemos visto.  Por ejemplo - Carmelita Tropicana nació Alina Troyano en Cuba.  Ahora, como vive en los EEUU, tiene esa cosa especial a los de la frontera, este sentido de las dos culturas.  Usa el castellano y el inglés en sus obras, también, que causa el sentido de un border, y el imagen de alguien que vive en el border.  Sus obras se burlan de la cultura latina y de los anglohablantes.

Tengan algunos links sobre Carmelita...
http://books.google.com/books?id=rE1TrrghzLIC&pg=RA3-PA330&lpg=RA3-PA330&dq=carmelita+tropicana+biography&source=web&ots=fXFEt00BnG&sig=n0RcxQnjaunUrabGBbcMyVjb5Dw#PRA3-PA331,M1

http://sitemaker.umich.edu/intersections.cultural.studies/_carmelita_tropicana_

Posted at 09:37PM Mar 19, 2007 by WALL, LAUREN in Teoría Queer  |  Comments[0]

El uso de Queer

Algo que me parece bastante interesante es el uso de la palabra ?queer?. ?Queer? antes significaba raro o inusual, y si uno la busca en el diccionario esa es la definición que va a encontrar. Esta palabra mas comúnmente se usa para referirse a las personas que son bisexuales, homosexuales, intersexuales o asexuales. El uso de ?Queer? en esta forma es bastante controversial ya que se usa  o usaba para discriminar o ?belittle? aquellas personas cuyas preferencias sexuales estan por fuera de lo ?normal?. Me parece que ahora la palabra ?queer? como se pude ver en nuestras lecturas esta siendo usada en una forma en la que les da mas poder a aquellas personas las cuales pertenecen a minorías sexuales. Esto me parece que es un fenómeno y casi un patrón a lo largo de lo que hemos leído en el cual las palabras que se usan como instrumentos de opresión se convierten en pilares de poder.  

Posted at 09:02PM Mar 19, 2007 by GONZALEZ, ANGELA in Teoría Queer  |  Comments[0]

Uptown Downtown

David Savran habla de lo que es ?queer? en el teatro estadounidense y la deconstrucción de esta identidad.  Él discute un contraste entre los gays y sus performances teatrales de ?Uptown? y los de ?Downtown?.  Cuando pienso en los gays, muchas veces pienso en los que son hombres y anglos con la piel bronceada y la ropaje cara.  Savran hace buen comentario contra este estereotipo de lo que es gay en los EEUU, aunque suena más como si fuera un predicador.   De verdad, estoy de acuerdo de que necesitamos prestar atención a las lesbianas y los gays de otras razas en el área de teatro.   Yo confieso que no he prestado mucha atención al teatro de Nueva York.   Sí, yo sé.  Soy malo gay.  ¡Ja!  Acabo de deconstruir, tal como Holly Hughes, la definición de los gays.  Nunca he cantado ni bailado ni interpretado en el mundo de teatro.  Tampoco soy peluquero ni habla con un ceceo ni escucha la música de Celion Dion o Mariah Carey.   Soy un estudiante de español.  Culpa mía.  Que Dios me salve.

A pesar de mi falta de educación queer, estoy seguro de que hay obras teatrales u otros performances que exhibe que todos los gay no son ?white, middle-class subject [s]?.  Por ejemplo,  pienso en RENT.  Todavía es un performance muy popular en los EEUU.  El tema de RENT es SIDA.  El reparto incluye un trasvestí, dos lesbianas, dos adictos de drogas, dos afroamericanos, un hispano, muchos pobres, y un rico.  Por eso, este performance deconstruye el concepto de ?white, middle-class subject? de teatro de corriente dominante.  De hecho,  ¡hay un hombre afroamericano que es gay también ! ¿He mencionado que él es masculino también?  Cómo puede ser que hay hombre afroamericano y masculino en un performance que  se identifica como gay. Ideológicamente, no pensamos en que la posibilidad sí existe.  Supuestamente,  un hombre afroamericano representa la personificación de lo masculino en los EEUU.  Además de eso,  los ?whites? del performance no son de la clase media.  De hecho,  hay otro hombre afroamericano que es rico en el performance.   También hay más heterosexuales que sufren de SIDA en este performance que homosexuales.  ¡Imagínate!

Savran discute el teatro lesbiana y menciona un poco el teatro de ?los oprimidos?.  Creo que Savran comete algunos errores y no tiene una discusión totalmente justificada.   Estoy de acuerdo con que la corriente dominante a veces representa una imagen estereotípica de los gay, pero  hay performances que la cuestionan.

Posted at 10:41AM Mar 19, 2007 by BOWMAN, JODY in Teoría Queer  |  Comments[4]